Publication: ปายาสิสูตร : หลักฐานการปฏิเสธและยืนยันโลกหน้าสมัยพุทธกาล
Submitted Date
Received Date
Accepted Date
Issued Date
2017
Copyright Date
Announcement No.
Application No.
Patent No.
Valid Date
Resource Type
Edition
Resource Version
Language
th
File Type
No. of Pages/File Size
ISBN
ISSN
eISSN
DOI
Scopus ID
WOS ID
Pubmed ID
arXiv ID
item.page.harrt.identifier.callno
Other identifier(s)
Journal Title
วารสารปณิธาน
Panidhana Journal
Panidhana Journal
Volume
13
Issue
2
Edition
Start Page
188
End Page
211
Access Rights
Access Status
Rights
Rights Holder(s)
Physical Location
Bibliographic Citation
Research Projects
Organizational Units
Authors
Journal Issue
Title
ปายาสิสูตร : หลักฐานการปฏิเสธและยืนยันโลกหน้าสมัยพุทธกาล
Alternative Title(s)
Pãyãsi Sutta: The Evidence of Refusing and Affirming Next Life in Buddha’s time
Author(s)
Author’s Affiliation
Author's E-mail
Editor(s)
Editor’s Affiliation
Corresponding person(s)
Creator(s)
Compiler
Advisor(s)
Illustrator(s)
Applicant(s)
Inventor(s)
Issuer
Assignee
Other Contributor(s)
Series
Has Part
Abstract
ปายาสิสูตรเป็นหลักฐานทางประวัติศาสตร์สมัยพุทธกาลที่โต้แย้งความคิดระหว่างพระพุทธศาสนากับกลุ่มลัทธิอื่นร่วมสมัย เนื้อหาเป็นการอ้างเหตุผลสนับสนุนในการปฏิเสธและยืนยันความมีอยู่ของโลกหน้า พระเจ้าปายาสิเป็นตัวแทนฝ่ายวัตถุนิยม ปฏิเสธความมีอยู่ของโลกหน้า โดยอ้างเหตุผลแบบเงื่อนไขที่เกิดจากการทดลองพิสูจน์ข้อเท็จจริงด้วยวิธีการประจักษนิยม และยืนยันข้อสรุปว่า โลกหน้าไม่มี ความจริงมีอยู่เฉพาะในโลกนี้เท่านั้น สิ่งอื่นที่นอกเหนือการรับรู้ประสาทสัมผัสทั้ง5 ของมนุษย์ไปแล้วไม่ใช่ความจริง ขณะที่พระกุมารกัสสปะเป็นตัวแทนพระพุทธศาสนา แสดงจุดยืนของพระพุทธศาสนาและโต้แย้งทัศนะวัตถุนิยมของพระเจ้าปายาสิ และยืนยันความมีอยู่ของโลกหน้าโดยอ้างเหตุผลแบบเปรียบเทียบหรืออุปมาโวหาร เพื่ออธิบายสิ่งที่มองไม่เห็นหรือการไม่ได้ฟังเป็นต้น ไม่ได้หมายความว่า สิ่งนั้นไม่มีอยู่ เพียงแต่เป็นข้อจำกัดของประสาทสัมผัสของมนุษย์ ดังนั้นจึงเป็นไปได้ว่า สิ่งที่มองไม่เห็นด้วยตาหรือฟังด้วยหูเป็นต้นก็มีอยู่ ใช้อุปมาโวหารเปรียบเทียบสิ่งที่เป็นรูปธรรมกับนามธรรม เพื่อให้เข้าใจถึงความมีอยู่ของโลกหน้าที่เป็นนามธรรม การประยุกต์เนื้อหาในปายาสิสูตรต่อสังคมไทยปัจจุบัน สนับสนุนความเชื่อเรื่องโลกหน้าและกฎแห่งกรรมให้หนักแน่นยิ่งขึ้น และประยุกต์กับการเรียนการสอนเรื่องโลกหน้าและกฎแห่งกรรมให้ชัดเจน เพื่อยืนยันความมีอยู่จริงในมิติทางนามธรรม แม้เรื่องนี้ยังไม่สามารถพิสูจน์ได้เชิงรูปธรรม โดยเน้นการนำประเด็นข้อพิสูจน์ของพระเจ้าปายาสิและอุปมาโวหารของพระกุมารกัสสปะมาประกอบการเรียนการสอนเพื่อให้ผู้ศึกษาเกิดความเข้าใจและปฏิบัติอย่างถูกต้องตามคติทางพระพุทธศาสนา
Pãyãsi Sutta is the historical evidence, showing the contro-versy of thought between Buddhism and the other contempora-neous cults. The contents in the sutta’s are quotations of the reasons refusing and affirming the existence of next life which are the King Pãyãsi, as a representative of materialism negated the existence of the next life by giving hypothetical argument along with the proof by Emperical method and finally concluded that there is no next life. Only this world exists. Other entities beyond the recognition of our five sense-organs, do not exist. On the other hand, Ven. Kumara Kassapa, as a representative of Buddhism, affirmed the existence of the next life by analogical argument. He argued that things that we cannot see or hear also exist. It is so, owing to the limitation of ear sense-organs. He explains the abstract things by giving analogy to make it more understandable to the audience. The content of Pãyãsi Sutta can be applied to Thai Societies in order that the teaching of the next life and the law of Kamma will render more reasonable. It will be a good instrument for teaching and preaching the abstract one, as exemplified by arguments of both Pãyãsi and Ven. Kumara Kassapa. This will lead to rightly understanding and finally to the right practice in Buddhism.
Pãyãsi Sutta is the historical evidence, showing the contro-versy of thought between Buddhism and the other contempora-neous cults. The contents in the sutta’s are quotations of the reasons refusing and affirming the existence of next life which are the King Pãyãsi, as a representative of materialism negated the existence of the next life by giving hypothetical argument along with the proof by Emperical method and finally concluded that there is no next life. Only this world exists. Other entities beyond the recognition of our five sense-organs, do not exist. On the other hand, Ven. Kumara Kassapa, as a representative of Buddhism, affirmed the existence of the next life by analogical argument. He argued that things that we cannot see or hear also exist. It is so, owing to the limitation of ear sense-organs. He explains the abstract things by giving analogy to make it more understandable to the audience. The content of Pãyãsi Sutta can be applied to Thai Societies in order that the teaching of the next life and the law of Kamma will render more reasonable. It will be a good instrument for teaching and preaching the abstract one, as exemplified by arguments of both Pãyãsi and Ven. Kumara Kassapa. This will lead to rightly understanding and finally to the right practice in Buddhism.