Publication: ชีวิตในทัศนะพุทธปรัชญาเถรวาท
Submitted Date
Received Date
Accepted Date
Issued Date
2012
Copyright Date
Announcement No.
Application No.
Patent No.
Valid Date
Resource Type
Edition
Resource Version
Language
th
File Type
No. of Pages/File Size
ISBN
ISSN
eISSN
DOI
Scopus ID
WOS ID
Pubmed ID
arXiv ID
item.page.harrt.identifier.callno
Other identifier(s)
Journal Title
Volume
Issue
Edition
Start Page
End Page
Access Rights
Access Status
Rights
Rights Holder(s)
Physical Location
Bibliographic Citation
Research Projects
Organizational Units
Authors
Journal Issue
Title
ชีวิตในทัศนะพุทธปรัชญาเถรวาท
Alternative Title(s)
Life in Theravada Buddhist Philosophy
Author(s)
Author’s Affiliation
Author's E-mail
Editor(s)
Editor’s Affiliation
Corresponding person(s)
Creator(s)
Compiler
Advisor(s)
Illustrator(s)
Applicant(s)
Inventor(s)
Issuer
Assignee
Other Contributor(s)
Series
Has Part
Abstract
วิทยานิพนธ์ เรื่องชีวิตในพุทธปรัชญาเถรวาท มีวัตถุประสงค์ ๓ อย่างคือ (๑) เพื่อศึกษาองค์ประกอบของชีวิตมนุษย์ในพุทธปรัชญา (๒) เพื่อศึกษาความจริงของชีวิตมนุษย์ในพุทธปรัชญา (๓) เพื่อศึกษาการพัฒนาไปสู่เป้าหมายของชีวิตมนุษย์ในพุทธปรัชญาเถรวาท การดำเนินการวิจัยในครั้งนี้เป็นการวิจัยเชิงเอกสาร จากการศึกษาพบว่า องค์ประกอบของชีวิตในทัศนะพุทธปรัชญาเถรวาทนั้น มีส่วนที่เป็นรูปธรรม (กาย) และนามธรรม(จิต) รวมตัวกันขึ้นกายกับจิตมีความสัมพันธ์กัน มีการพึ่งพาอาศัยกันไม่สามารถแยกออกจากกันได้ ชีวิตในทัศนะของพุทธปรัชญา ไม่ได้ถูกสร้างจากอำนาจพิเศษ ไม่มีอำนาจเหนือธรรมชาติที่มาสร้างชีวิต ความจริงของชีวิตคือความไม่เที่ยงแท้ เป็นไปตามกฎธรรมชาติของไตรลักษณ์ คือ ความไม่เที่ยง ความไม่คงที่ ความไม่คงตัว ภาวะที่เกิดขึ้นแล้วเสื่อมสลายไป ความเป็นทุกข์ คือภาวะที่ถูกบีบคั้นด้วยการเกิดขึ้นแล้วสลายไป ภาวะที่กดดัน ฝืนและขัดแย้งอยู่ในตัว อันเนื่องจากการที่ปัจจัยที่ปรุงแต่งให้มีสภาพที่เปลี่ยนแปลง ไม่สามารถให้คงอยู่ในสภาพเดิมได้ ประการสุดท้าย คือความไม่ใช่ตัวตน ความไม่มีตัวตนแท้จริง ที่จะสั่งบังคับให้เป็นไปตามที่ต้องการได้ การพัฒนาชีวิตมนุษย์นั้นพุทธปรัชญาให้ความสำคัญทั้ง ๒ ปัจจัย คือนามธรรม และกายภาพเพื่อพัฒนาชีวิตให้ไปสู่เป้าหมายสูงสุดของชีวิตทั้งในระดับ โลกียะ และ โลกุตระ พุทธปรัชญาได้ให้ความสำคัญในการพัฒนาทั้ง ๒ ด้านไปพร้อมๆ กันในขณะเดียวกันก็เน้นมาทางด้านจิตใจเพราะเชื่อว่าศักยภาพทางจิตใจเป็นตัวกำหนดกระบวนการของชีวิตให้ไปสู่เป้าหมายสูงสุดคือพระนิพาน
The thesis entitled ‘Life in Theravada Buddhist Philosophy’ consists of 3 objectives as 1) to study the components of human life in the perspective of Buddhist philosophy, 2) to investigate the truth of human life and 3) to explore the development for the goal of human life.The thesis is derived from a documentary based research The result revealed that life in Buddhist philosophy consists of materiality (kãya) and mentality (citta) forming together with the correlation and coordination. Life in the perspective of Theravada Buddhist philosophy is no being created by supernatural power but life has come from many factors combined together properly. In reality the nature of life is the state of impermanence in accordance with the natural law of Tilakkhana : Three Characteristics of Existence, that is to say, Aniccatã refers to the fact that all conditioned things are in a constant state of flux. Dukkhatã refers to bodily and mental pleasant feelings
because they are the cause for the arising of pain when they change and Anattatã or state of being not self. According to Theravada Buddhist philosophy, life development consists of two important factors, they are mentality and materiality in order to reach the absolute gaol of life in mundane and supra-mundane state. In the Buddhist perspective, there should be developed in mind and body together. Meanwhile the mind is usually focused because it is to believe that mind is the forerunner of life process and leads to the ultimate goal of life called Nibbana.
The thesis entitled ‘Life in Theravada Buddhist Philosophy’ consists of 3 objectives as 1) to study the components of human life in the perspective of Buddhist philosophy, 2) to investigate the truth of human life and 3) to explore the development for the goal of human life.The thesis is derived from a documentary based research The result revealed that life in Buddhist philosophy consists of materiality (kãya) and mentality (citta) forming together with the correlation and coordination. Life in the perspective of Theravada Buddhist philosophy is no being created by supernatural power but life has come from many factors combined together properly. In reality the nature of life is the state of impermanence in accordance with the natural law of Tilakkhana : Three Characteristics of Existence, that is to say, Aniccatã refers to the fact that all conditioned things are in a constant state of flux. Dukkhatã refers to bodily and mental pleasant feelings
because they are the cause for the arising of pain when they change and Anattatã or state of being not self. According to Theravada Buddhist philosophy, life development consists of two important factors, they are mentality and materiality in order to reach the absolute gaol of life in mundane and supra-mundane state. In the Buddhist perspective, there should be developed in mind and body together. Meanwhile the mind is usually focused because it is to believe that mind is the forerunner of life process and leads to the ultimate goal of life called Nibbana.
Table of contents
Description
Sponsorship
Degree Name
พุทธศาสตรมหาบัณฑิต
Degree Level
ปริญญาโท
Degree Department
บัณฑิตวิทยาลัย
Degree Discipline
Degree Grantor(s)
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย