Publication: ระบบวรรณะ: ปัญหาและทางออก ในมุมมองของ มหาตมะ คานธี และ ดร. บี. อาร์ อัมเบดการ์
Submitted Date
Received Date
Accepted Date
Issued Date
2016
Copyright Date
Announcement No.
Application No.
Patent No.
Valid Date
Resource Type
Edition
Resource Version
Language
th
File Type
No. of Pages/File Size
ISBN
ISSN
eISSN
DOI
Scopus ID
WOS ID
Pubmed ID
arXiv ID
item.page.harrt.identifier.callno
Other identifier(s)
Journal Title
วารสารปณิธาน
Panidhana Journal
Panidhana Journal
Volume
12
Issue
2
Edition
Start Page
121
End Page
139
Access Rights
Access Status
Rights
Rights Holder(s)
Physical Location
Bibliographic Citation
Research Projects
Organizational Units
Authors
Journal Issue
Title
ระบบวรรณะ: ปัญหาและทางออก ในมุมมองของ มหาตมะ คานธี และ ดร. บี. อาร์ อัมเบดการ์
Alternative Title(s)
Author(s)
Author’s Affiliation
Author's E-mail
Editor(s)
Editor’s Affiliation
Corresponding person(s)
Creator(s)
Compiler
Advisor(s)
Illustrator(s)
Applicant(s)
Inventor(s)
Issuer
Assignee
Other Contributor(s)
Series
Has Part
Abstract
ระบบวรรณะ เป็นสิ่งหนึ่งที่ฝังรากลึกอยู่ในวัฒนธรรมอินเดียมาตั้งแต่โบราณกาล นับตั้งแต่สมัยพระเวท และมีพัฒนาการมาตามลำดับในยุคต่างๆ เช่น พราหมณะ อุปนิษัท และต่อเนื่องเรื่อยมาผ่านช่วงอินเดียยุคใหม่ ซึ่งมีการต่อสู้แย่งชิงพื้นที่กันอย่างเข้มข้น และยังคงมีฝังอยู่ในความรู้สึกนึกคิดของผู้คนในปัจจุบัน ในช่วงของการศึกษา พบว่า ในช่วงที่อินเดียต่อสู้เพื่อแย่งชิงเอกราชจากอังกฤษ ได้มีบุคคลสำคัญ 2 ท่าน ที่เล็งเห็นปัญหาความบกพร่อง วิกลของระบบวรรณะ คือ มหาตมะ คานธี และ ดร. บี. อาร์ อัมเบดการ์ ทั้งสอง ได้อุทิศชีวิตลงมือปฏิบัติการเพื่อแก้ไขปัญหาดังกล่าวอย่างจริงจัง โดยที่มหาตมะ คานธี ซึ่งเป็นตัวแทนของฮินดู ซึ่งเป็นฝ่ายสารัตถนิยม มองว่าวรรณาศรม การแบ่งงานตามวรรณะ เป็นสิ่งที่ถูกต้อง แต่มีการนำมาบิดเบือนและใช้ไปในทางที่ผิดโดยพวกพราหมณ์ในสมัยต่อมา วิธีการแก้ไข จึงควรกลับไปหาจิตวิญญาณของความหมายดั้งเดิม วรรณะจึงควรได้รับการปฏิรูป ขจัดสิ่งที่แปลกปลอมออกไป ส่วน ดร. บี. อาร์ อัมเบดการ์ ซึ่งเป็นตัวแทนของคนชั้นต่ำ และเป็นตัวแทนมุมมองแบบอสารัตถนิยม และเป็นตัวแทนแนวคิดแบบพุทธ มองว่า ระบบวรรณะเป็นสิ่งที่ผิดมาตั้งแต่ต้น ดังนั้น จึงจำเป็นต้องทำลายหรือปฏิวัติวรรณะทั้งระบบ เพื่อที่มนุษย์จะได้พัฒนาตนเองสูงสุด โดยไม่มีอุปสรรคทางสังคมมาขวางกั้น ทั้งสองได้ใช้อุดมการณ์และวิธีการของตนมาใช้ในการดำเนินการกิจกรรมทางการเมือง เพื่อนำไปสู่จุดมุ่งหมายอันเดียวกันคือการหลุดพ้นจากพันธนาการของคนผู้ยากไร้ซึ่งเป็นคนส่วนใหญ่ของประเทศ
Caste system has been penetrated in Indian culture since Vedic era, and has been developed via different periods such as Brahmana and Upanishad through modern India in which caste struggle has been played important role, up to present time, caste system still exist in the deep thought. In the period of study, in which India struggles for her inde-pendence from Britain, there are two important persons foresight the loophole of caste system, they are, M.K. Gandhi and Dr. B. R. Ambedkar. Both of them have been devoted their lives to the practicum solution of the problems seriously. Gandhi as represent-ative of Hinduism and essentialism, holds that Vannasarma or divi-sion of labor according to caste is right at the beginning, but was corrupted by Brahmin caste in the later time. The solution to the problem is to turn back to its original meaning. According to him, caste system should be reformed in order to get rid of the faked one. B. R. Ambedkar, on the other hand, as representative of Un-สมหวัง แก้วสุฟอง 123ระบบวรรณะ: ปัญหาและทางออกในมุมมองของ มหาตมะ คานธี และ ดร. บี. อาร์ อัมเบดการ์touchable class, non-essentialist and Buddhist thought, hold on the contrary way, that caste system is wrong since the beginning. The solution is that caste system should be overthrown or revolted in order that human being can developed oneself without social lim-itation. Both of them used their own ideology and methods to be performed political activities in order to the same aim, that is, poor and underprivileged people which are majority, can be liberated from the confinement.
Caste system has been penetrated in Indian culture since Vedic era, and has been developed via different periods such as Brahmana and Upanishad through modern India in which caste struggle has been played important role, up to present time, caste system still exist in the deep thought. In the period of study, in which India struggles for her inde-pendence from Britain, there are two important persons foresight the loophole of caste system, they are, M.K. Gandhi and Dr. B. R. Ambedkar. Both of them have been devoted their lives to the practicum solution of the problems seriously. Gandhi as represent-ative of Hinduism and essentialism, holds that Vannasarma or divi-sion of labor according to caste is right at the beginning, but was corrupted by Brahmin caste in the later time. The solution to the problem is to turn back to its original meaning. According to him, caste system should be reformed in order to get rid of the faked one. B. R. Ambedkar, on the other hand, as representative of Un-สมหวัง แก้วสุฟอง 123ระบบวรรณะ: ปัญหาและทางออกในมุมมองของ มหาตมะ คานธี และ ดร. บี. อาร์ อัมเบดการ์touchable class, non-essentialist and Buddhist thought, hold on the contrary way, that caste system is wrong since the beginning. The solution is that caste system should be overthrown or revolted in order that human being can developed oneself without social lim-itation. Both of them used their own ideology and methods to be performed political activities in order to the same aim, that is, poor and underprivileged people which are majority, can be liberated from the confinement.