ปรัชญา : Philosophy
Permanent URI for this community
บทความวิจัย วิทยานิพนธ์สาขาวิชาปรัชญาในหลักสูตรที่สังกัดสถาบันอุดมศึกษาในประเทศไทย และงานวิจัยสาขาปรัชญาที่ได้รับทุนสนับสนุนจาก วช. หรือ สกสว.
Browse
Browsing ปรัชญา : Philosophy by browse.metadata.researchtheme2 "ปรัชญาจีน"
Now showing 1 - 13 of 13
Results Per Page
Sort Options
- Publication“Mao Zedong Thought” and the Cultural RevolutionSiriporn Dabphet (2018)This study examines “Mao Zedong Thought” in leading the Chinese Communist Party, China, and the Thought that led to the eruption of the Cultural Revolution in 1966 and its impacts. It is found that Mao Zedong Thought was mainly developed from Marxism-Leninism, his background and experience. The key elements of Mao Zedong Thought are Marxist revolution, the importance of the peasants, mass mobilization and voluntarism, continuous revolution, proletarian revolution, self-criticism, class struggle, and the primacy of Mao Zedong Thought. He was also interested in employing conflict theory to change culture and socio-political system of China. Campaigns launched under Maoist ideology had an important and serious impact on China and Chinese people. Reasons for the Cultural Revolution, erupted in 1966, are quite complex. For Mao, it is as an ideal of social transformation and his response to revisionism that threatened his thought of social equality and class struggle. Although purging the Party leaders, condemned as revisionists, was his personal reason, it was the Thought on continuous revolution and mobilizing the masses. The Cultural Revolution went beyond the stage of historical development and failed to lead effectively. It greatly impacted on various parts of China and changed the Chinese people’s world outlook and values.
- PublicationThe influence of Chinese geomancy on the site selection of the Ancient Chinese Emperors' TombsJing Wang (2022)Chinese geomancy (堪舆 KanYu) is also known as the art of matching places with one another. The Chinese character "堪 Kan" refers to a high place, which is astronomy, and "舆 Yu" refers to a lower place, which is geography. Geomancy is not only an interdisciplinary model in ancient China, but it also forms a subjective evaluation system for human beings in their natural environment for the sake of practice, involving site selection of dwellings and tombs to achieve a "overall dynamic balance" between human energy space and cosmic natural energy. Therefore, these space energy fields involving man and nature fully is related to the important philosophical themes of harmony between man and nature, and “Tao Taking Nature as Its Law" (Chapter 10 and 25,Tao Te Ching) in ancient China. Chinese geomancy is a "fossil of life" from ancient Chinese culture, reflecting fundamental traditional approaches to astronomy, geography, calendars, and energy. A long history of interaction with the environment has formed the process of spatial location selection and layout of human dwellings, as well as a comprehensive set of methods and theories of "man-land relationship" in ancient China. At the moment, the study of ancient Chinese geomancy by domestic and foreign scholars is primarily concerned with the practical study of the location and layout of human living space. In comparison to ancient Chinese geomancy, there is little research on tomb location methods and significance, and even less research on the correspondence and correlation between living space and tombs. The purpose of this dissertation is to demonstrate the philosophical and cultural significance of the spatial location of ancient imperial tombs. This dissertation decodes the methods and ideas of space location, and layout of tombs according to ancient Chinese geomancy, and explores the similarities and differences in philosophical ideas such as "sacred and profane," the corresponding energy balance between the "unreal and reality," and the spatial integration theory contained in the space location of imperial tombs, using comparative research, historical research, and literature research. Through the spatial location of ancient imperial tombs, this paper aims to explore the differences between Chinese and Western philosophical understanding of on tomb location methods and significance, and to explore the historical evolution of Chinese geomancy, in such a way that it can inform the modern systems of sustainable development.
- PublicationThe interaction of confucianism, buddhism and taoism in Chinese history, and its relevance to interfaith dialogueFei Wang (2015)The 21st century is an era which faces political, economical, cultural ·and many other effects of globalization. Whether you like or dislike, accept or not accept it, it is still inevitable. Religion does also face the same effects and problems with the changing and developing of the society. Contemporary religious issue of interfaith dialogue faces the challenge of religious diversity. This is not the simple understanding as we have known before and religious dialogue cannot maintain only some models as we have known before as well. With the interaction between ideology and culture, the relations of each religion also undergo subtle changes. These changes influence the harmony and development of the society. As we all known, the traditional model of interfaith dialogue refers to cooperative, constructive and positive interaction between people of different religious traditions or spiritual or humanistic beliefs, at both the individual and -institutional levels. However, in contemporary society religious dialogue does not only try to achieve the common ground but also for self-understanding through dialogue to understand itself through the other. In ancient China, Confucianism, Buddhism and Taoism had a very drastic struggle with each other, but became harmony finally especially during Han to Tang Dynasty. It is really helpful in contemporary society to do religious dialogue without doubt. However, we cannot easily to copy all the historical experiences but also need a critical way to rethink of it and'. to try to find the good way for contemporary China and other countries. This dissertation tried to use a critieal and historical study of Chinese religious history during Han to Tang Dynasty to rethink how to make religions from conflict to harmony under the religious pluralism. Chapter one was the brief introduction of this dissertation and its structures
- Publicationการศึกษาปรัชญาชีวิตมนุษย์ในมุมมองของหวังหยางหมิงจักรพงษ์ ชดช้อย; Jakkapong Chodchoy (2019)แนวคิดของหวังหยางหมิงเป็นแนวคิดสำนักขงจื๊อกระแสหลักในสมัยราชวงศ์หมิงที่สำคัญไม่แพ้แนวคิดสำนักขงจื๊อในสมัยราชวงศ์ซ่งอย่างสองพี่น้องตระกูลเฉิง จูซีและลู่จิ่วยวน บทความฉบับนี้มุ่งศึกษาปรัชญาชีวิตในมุมมองของหวังหยางหมิง พื้นฐานทางแนวความคิดของหวังหยางหมิงนั้นเกิดจากการปฏิเสธแนวคิดสำนักหลักการแห่งสวรรค์ของจูซี ดังนั้น บทความฉบับนี้จึงทำการเปรียบเทียบระหว่างแนวคิดของนักคิดทั้งสองท่านเป็นหลักภายใต้ประเด็นเรื่องของเป้าหมายและวิธีการในปรัชญาชีวิตของมนุษย์ หลังจากนั้นจึงทำการวิเคราะห์ให้เห็นถึงคุณค่าของการศึกษาปรัชญาชีวิตมนุษย์ในมุมมองของหวังหยางหมิงที่มีต่อสังคมในปัจจุบัน บทความฉบับนี้พบว่า แม้แนวคิดของหวังหยางหมิงจะเป็นจุดสูงสุดในพัฒนาการทางปรัชญาจีน แต่แนวคิดของท่านก็มีปัญหาที่สำคัญอยู่ประการหนึ่ง คือ หวังหยางหมิงไม่ได้กล่าวว่าความรู้ดีเกิดขึ้นมาได้อย่างไร จากปัญหาดังกล่าวนี้ได้กลายเป็นประเด็นข้อถกเถียงที่สำคัญต่อแวดวงการศึกษาแนวคิดหวังหยางหมิงในภายหลัง ทั้งนี้ การทำความเข้าใจในปรัชญาชีวิตมนุษย์จะช่วยให้เราเข้าใจในพื้นฐานและภาพรวมแนวคิดสำนักแห่งจิตของหวังหยางหมิง ตลอดจนพัฒนาการทางความคิดของแนวคิดสำนักขงจื๊อในสมัยราชวงศ์หมิงได้อย่างครอบคลุมและลึกซึ้งมากยิ่งขึ้น
- Publicationคติด้านความกตัญญู (孝) ในวัฒนธรรมจีน: ภาพสะท้อนจริยศาสตร์ครอบครัวจีนผ่านสำนวนอติชาติ ค าพวง; Atichat Khamphuang (2020)สำนวนเป็นปรากฏการณ์ทางภาษาที่พบได้ในทุกภาษาและเป็นสิ่งสะท้อนให้เห็นถึงวิธีคิดหรือทัศนคติบางประการต่อโลกของชนชาติใดชนชาติหนึ่ง อีกทั้งยังฉายภาพให้เห็นถึงวัฒนธรรมผ่านภาษาได้เป็นอย่างดี เนื่องจากสำนวนปราฏขึ้นมาได้โดยผ่านการกลั่นกรองจากวิถีชีวิต ประสบการณ์และการมองโลกในช่วงระยะเวลาหนึ่งจนเกิดเป็นชุดคำศัพท์ขึ้นมาใช้ในภาษาหนึ่งๆ อย่างยาวนาน บทความนี้มุ่งอภิปรายหลักความกตัญญู (孝—Filial Piety) อันเป็นหลักจริยศาสตร์ครอบครัวที่กำหนดคุณค่า การจัดระเบียบทางสังคมและพฤติกรรมที่กำหนดความมีคุณธรรมประการหนึ่งตามคติของชาวจีนที่สะท้อนผ่านสำนวนจีน จากการศึกษาพบว่า ความกตัญญูเป็นหลักคุณธรรมประการหนึ่งที่ขงจื่อให้ความสำคัญ เพราะเป็นหลักที่ขงจื่อเห็นว่าเป็นต้นกำเนิดความมีคุณธรรมของมนุษย์ อีกทั้งยังช่วยสร้างความเป็นชุมชนมีมนุษยธรรมจากหน่วยย่อยของสังคม นับตั้งแต่มีการยกย่องให้ปรัชญาสำนักขงจื่อเป็นแนวคิดหลัก ในการดำเนินการปกครองตั้งแต่สมัยราชวงศ์ฮั่น แนวคิดเรื่องความกตัญญูของขงจื่อได้เข้ามามีบทบาทกำกับการจัดระเบียบทางสังคมในระดับครอบครัว เพื่อผลลัพธ์ในการสร้างเสถียรภาพให้แก่รัฐ จึงทำให้คุณธรรมอันเป็นเพียงหลักปฏิบัติของบุตรต่อบิดามารดา กลายมาเป็นคุณธรรมหลักที่สังคมยึดถือเป็นบรรทัดฐานอันเป็นส่วนหนึ่งที่กำหนดอัตลักษณ์ของสังคมวัฒนธรรมจีนตั้งแต่อดีตมาจนถึงปัจจุบัน
- Publicationความสัมพันธ์ระหว่างตำราต้าเสฺวียกับตำราจงยงสยุมพร ฉันทสิทธิพร; Sayumporn Chanthsithiporn (2022)บทความนี้มุ่งนำเสนอความหมายและความสัมพันธ์ระหว่างตำราต้าเสฺวียกับตำราจงยงใน 3 ประเด็น ประการที่ 1 วาทกรรมการสืบทอดสายตรงของวิถีแห่งธรรม（道统）กับการกำเนิดของตำราทั้งสี่ ตำราต้าเสฺวียกับตำราจงยงถูกโยงให้สัมพันธ์กันด้วยสาแหรกการสืบทอดวิถีแห่งธรรม และตำราทั้งสี่ก็เป็นผลผลิตของวาทกรรมดังกล่าว ประการที่ 2 ตำราต้าเสฺวียกับตำราจงยงมีความสัมพันธ์ในด้านเนื้อหา ตำราทั้งสองนำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกัน เพียงแต่นำเสนอในมุมที่ต่างกันและใช้คำสำคัญที่แตกต่างกัน ทว่าความหมายและแก่นความคิดนั้นทาบสนิทเป็นเนื้อเดียวกัน ประการสุดท้าย บทบาทของตำราต้าเสฺวียกับตำราจงยงในการสร้างภาพตัวแทนของบุรพกษัตริย์ ซึ่งเป็นบทบาทที่ทำหน้าที่เป็นมาตรตัดสินคุณธรรมและการปกครองของผู้นำจีนมาโดยตลอดในประวัติศาสตร์
- Publicationจากคัมภีร์เต้าเต๋อจิงสู่การเมืองที่รองรับความหลากหลายกาญจนาสิริสิทธิมหาชน; KanchanaSirisitthimahachon (2022)งานวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อวิเคราะห์ระบบความคิดทางปรัชญาในคัมภีร์เต้าเต๋อจิงกับการเมืองที่รองรับความหลากหลาย โดยใช้วิธีการวิเคราะห์เนื้อหาจากคำภีร์เต้าเต๋อจิงกับเอกสารงานวิจัยที่เกี่ยวข้อง พบว่าระบบความคิดทางปรัชญาในคัมภีร์เต้าเต๋อจิงสู่การเมือง ที่รองรับความหลากหลาย แบ่งได้เป็น 3 ประการ 1. ความว่างเปล่า 2. การเปรียบเทียบ 3. การปกครองและปราชญ์ หลักปรัชญาเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องกันอย่างเป็นระบบ เมื่อมองจากมุมมองทางการเมืองการปกครองในยุคปัจจุบันแล้ว หลักปรัชญาในคัมภีร์เต้าเต๋อจิงมีส่วนเกี่ยวข้องกับการเมืองการปกครองอยู่ไม่น้อย จะเห็นได้ว่าหลักปรัชญาทางการเมืองการปกครองในคัมภีร์สามารถถ่ายทอดออกมาถึงสภาพการเมืองที่รองรับความหลากหลายและสามารถแก้ปัญหาทางการเมืองในระบอบประชาธิปไตยที่มีปัญหาในยุคปัจจุบันได้
- Publicationนิเวศผัสสะกับการเป็นอยู่ของสิ่งที่ไม่ใช่วัตถุและการดำรงชีวิต: บทเรียนจากจีนโบราณในงานของ François Jullienเก่งกิจ กิติเรียงลาภ; Kengkij Kitirianglarp (2022)Nowadays, the modern science is facing conflicts caused by ecological crises. The Western ontology, based on naturalism, anthropocentrism, and ocularcentrism, has been widely criticized by both scientists and social scientists. In the last decade, anthropology has also played an important role in critiques the limitations of Western metaphysics. A number of anthropologists seeking a way out of the crisis were turned to non-Western ontology, especially the ontology of indigenous peoples. This article would like to present another solution that starts with the premise that the dualism between nature and culture is not universal. Rather, in other societies, nature and culture are inseparable. Based on the ancient Chinese philosophy in the work of François Jullien, this article proposes that the concept of the nonobject and living can be a way out of Western metaphysics. Moreover, the concept of "ecology of senses," that does not distinguish between the different senses, and the rejection of dualism between the subject and the object, is an important way of rejecting the acceptance of nature as the unquestionable metaphysics in western philosophy.
- Publicationแนวคิดจักรวาลวิทยาอู่สิงอันส่งผลต่อระบบการปกครองโบราณของจีนจุฬาลักษณ์ ปลื้มปัญญา; Juraluk Pleumpanya (2016)Wuxing (Five elements: metal wood water fire and soil) is one of the cosmology concepts that serve as the substructucture of the ancient Chinese political ideal. The Wuxing theory development was reflecting Chinese aspect in political geography and social otherness. The theory imply the overlapped between natural world and ultra-natural world in ancient world concept. And indicated dynasty’s legitimacy and impliment ligitimacy in replacing the monarchy. This article aims to investigate influence of Wuxing’s theory on ancient Chinese political affair before Qin dynasty till Han dynasty.
- Publicationแนวทางแห่งสันติวิธีในปรัชญามั่วจื่อ: ความรัก ความเท่าเทียม ผลประโยชน์ และครรลองธรรมปกรณ์ ลิมปนุสรณ์ (2013)ผลงานทางวิชาการที่ลงตีพิมพ์ในวารสารจีนศึกษา มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ เป็นลิขสิทธิ์ของผู้เขียนหรือผู้แปลผลงานนั้น หากนำลงในวารสารจีนศึกษาเป็นครั้งแรก เจ้าของผลงานสามารถนำไปตีพิมพ์ซ้ำในวารสารหรือหนังสืออื่นได้โดยมิต้องแจ้งให้ทราบล่วงหน้า แต่หากผลงานที่ได้รับพิจารณานำลงในวารสารจีนศึกษา เป็นผลงานที่เคยตีพิมพ์ที่อื่นมาก่อนเจ้าของผลงานต้องจัดการเรื่องปัญหาลิขสิทธิ์กับแหล่งพิมพ์แรกเอง หากเกิดปัญหาทางกฎหมาย ถือว่าไม่อยู่ในความรับผิดชอบของวารสารจีนศึกษา มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ ทั้งนี้ ความคิดเห็นต่างๆ ในบทความเป็นความคิดเห็นส่วนตัวของผู้เขียน ไม่เกี่ยวกับกองบรรณาธิการวารสารจีนศึกษา มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์
- Publicationปรัชญาการปกครองของฮั่นเฟยจื่อพระมหาศักรินทร์ ธมฺมาลโย; Phramaha Sakarin Dhammalayo (2020)บทความเรื่องนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อนําเสนอปรัชญาของฮั่นเฟยจื่อ โดยปรัชญาของเขานี้คนจีนยุคใหม่ชอบใจเป็นอย่างมาก ตามประวัติศาสตร์แล้ว หลังจากเสร็จสิ้นการสงครามระหว่างแคว้นแล้วคนในประเทศเริ่มพากันเบื่อหน่ายสงครามและไม่เห็นด้วยกับการแบ่งแยกชนชั้นในสังคม ดังนั้นสังคมในตอนนั้นจึงหันมาให้ความสําคัญกับกฎหมายมากกว่าระบบจารีตประเพณีและคุณธรรม จนในที่สุด จึงได้เกิดรัฐจิ๋น ซึ่งเป็นรัฐแรกๆ ที่นําปรัชญานิตินิยมมาใช้ในการเมืองการปกครอง
- Publicationม่อจื่อ : ผู้ปรารถนาโลกแห่งภราดรภาพพนมกร คำวัง; Phanomkorn Khamwang (2019)ม่อจื่อเป็นนักปฏิบัตินิยม ชอบดำรงตนตามแบบวิถีปรัชญาแห่งตน และเขาชอบขวางกั้นกระแสวัฒนธรรมแบบเดิม แต่ก็ไม่สามารถทำได้ เพราะคนในสังคมมีความเชื่อบางอย่างฝังรากมานาน ส่วนภราดรภาพในแบบของม่อจื่อนั้นคือการที่เขามีแนวคิดที่เป็นปฏิปักษ์ต่อการทำสงครามอย่างชัดเจน ถึงแม้ในยุคสมัยของเขานั้นจะหลีกเลี่ยงสงครามไม่ได้ก็ตาม ดังนั้น ม่อจื่อจึงอยากเห็นสงครามที่ยุติธรรม และเขาเองก็ต่อต้านสงครามที่เป็นไปในลักษณะปลาใหญ่กินปลาเล็ก รัฐเข้มแข็งรังแกรัฐอ่อนแอ
- Publicationหลักจริยศาสตร์ในคัมภีร์อี้จิงอาทิตย์ บุตรเจริญ; Artit Butcharoen (2018)This qualitative research aims to study ethics and moral principle on I – Ching. The result show the content of I – Ching has accord to ethic theory . Including the moral duty , based on concept that said the human’s essence isn’t joy but to follow the duty , according to Kant’s ethic theory. And the greatest happiness for the greatest number based on concept that said Happiness is what everyone’s need , according to Utilitarianism. The moral duty has show on chapter 1. the creative 2. the receptive 3. first difficulty 4. innocence 5. waiting 9. adaptation 12. ignorance 15. modesty 20. consider 21. overcome 22. adornish 24. inverse 26. self practice 27. nourish 28. too much greatness 29. abyss 30. brightness 32. belonging 33. retreat 43. steadfast 44. confrontation 50. cauldron 51. Stimulate 52. Entrenchment 56. Wander 57. Permeate 61. Inner truth 63. Finish 64. Before finish , Utilitarianism has show on chapter 6. Conflict 7. Army 8. devotion 10. Role 11. Peace 13. Collaboration 14. Have many 16. Incite 17. Follow 18. Decadent 19. Prosper 23. Collapse 25. Wholeheartedly 31. Attractive 34. Immense power 35. Advance 36. Diminish the light 37. Family 38. Opponent 39. Interrupt 40. Passing through 41.decrease 42. Increase 45.accompany 46. Upward 47. Downward 48. Well 49. Revolution 53. Development 54. Bride 55. Abundant 58. Joyous 59. Distribute 60. Rule 62. Too much small thing . And it can be classified into three step , including on family in chapter 3, 4, 10, 12, 13, 15, 20, 21, 22, 25, 26, 27, 37, 38, 41, 42, 54 on society in chapter 5, 6, 7, 8, 9, 14, 16, 17, 18, 19, 23, 24, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 39, 40, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 62, 63, 64 and the ultimate goal in chapter 1, 2, 11, 61that is implicate with the concept of change.