Publication:
ญาณวิทยาต้านอาณานิคม และทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ของไทยในอนาคต

dc.contributor.authorชญาน์ทัต ศุภชลาศัย
dc.contributor.authorChyatat Supachalasaien
dc.date.accessioned2023-12-16T06:39:39Z
dc.date.available2023-12-16T06:39:39Z
dc.date.issued2017
dc.date.issuedBE2560
dc.description.abstractบทความนำเสนอญาณวิทยาต้านอาณานิคมที่ได้รับพัฒนาการทางความคิดมาจากกลุ่มนักคิดลาตินอเมริกันเพื่อเป็นบทเรียนให้กับการพัฒนาทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของไทยในอนาคต โดยเริ่มต้นจากการแสดงให้เห็นถึงข้อจำกัดของทฤษฎีหลังอาณานิคม และโต้แย้งว่าทฤษฎีหลังอาณานิคมไม่สามารถเชื่อมโยงนัยยะทางความคิดเข้ากับสรรพสิ่งต่างๆ ที่เผชิญกับความทรมาน ทั้งที่เป็นมนุษย์และไม่ใช่มนุษย์ ทฤษฎีหลังอาณานิคมไม่อาจเป็นเครื่องมือที่ก่อให้เกิดการสร้างทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของประเทศที่ไม่ใช่ตะวันตกรวมถึงของไทย บทความจึงหันเหไปสู่ญาณวิทยาแบบโลก‘พหุภพ’ ตามที่รามอน โกรสโฟเกล เรียกว่าเป็น ‘การหันเหสู่การต้านอาณานิคม’ นอกจากนี้ วอลเตอร์ มิกโนโลนักคิดผู้วิจารณ์ปรัชญาตะวันตก ได้สร้างคำเฉพาะหรือมโนทัศน์ของตนเองเพื่อเป็นการต่อต้านญาณวิทยาแบบตะวันตก นักคิดกลุ่มลาตินอเมริกันกลุ่มนี้มอบบทเรียนสำคัญแก่นักวิชาการความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของไทย ผู้ปรารถนาได้รับการตระหนักในเชิงทฤษฎีและญาณวิทยาภายในสาขาวิชาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ
dc.description.abstractThis article aims to propose decolonial epistemology derived from an intellectual development of critical Latin American thinkers by suggesting it as a crucial lesson for the future development of Thai International Relations (IR) theory. It begins by addressing the limitations of postcolonial theory, and arguing that postcolonial theory does not connect its intellectual implications to the traumatised beings, either human beings or non-human beings, globally. Arguably, postcolonial theory is not instrumental for the construction of non-Western IR theories, including Thai IR theory. Therefore, the article deviates from postcolonial theory to highlight what Ramón Grosfoguel calls ‘decolonial turn’, a decolonisation from Western epistemology to advocate the world of ‘the pluriverse’. This pluriversal world is emphasised as one of the core aspects for the future of Thai IR theory. In addition, another key figure of decolonial thinker, Walter Mignolo, also emerges as a critic of Western philosophy and the prominent thinker who can create his own terminology or concept in opposition to some Western thinkers. This article acknowledges these Latin American thinkers to submit as a crucial lesson to Thai IR scholars, in our desire to acquire a theoretical and epistemological recognition within the discipline of IR.en
dc.identifier.urihttps://harrt.in.th/handle/123456789/4893
dc.language.isoth
dc.subjectญาณวิทยาต้านอาณานิคม
dc.subjectทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของไทย
dc.subjectทฤษฏีหลังอาณานิคม
dc.subjectDecolonial Epistemology
dc.subjectThai Ir Theory
dc.subjectPostcolonial Theory
dc.subject.isced0223 ปรัชญาและจริยธรรม
dc.subject.oecd6.3 ปรัชญา จริยธรรมและศาสนา
dc.titleญาณวิทยาต้านอาณานิคม และทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ของไทยในอนาคต
dc.title.alternativeDecolonial Epistemology and the Future of Thai IR Theoryen
dc.typeบทความวารสาร (Journal Article)
dspace.entity.typePublication
harrt.itemID777
harrt.researchAreaปรัชญาตะวันตก
harrt.researchGroupปรัชญา
harrt.researchTheme.1ญาณวิทยา
mods.location.urlhttps://so08.tci-thaijo.org/index.php/ssjpolsci/article/view/779
oaire.citation.endPage31
oaire.citation.issue1
oaire.citation.startPage1
oaire.citation.titleวารสารสังคมศาสตร์
oaire.citation.titleJournal of Social Sciences en
oaire.citation.volume47
Files