Publication: ความเชื่อและรูปแบบงานศิลปกรรมพระศรีอุมาเทวีในประเทศไทย
| dc.contributor.author | เนื้ออ่อน ขรัวทองเขียว | |
| dc.contributor.author | Nuaon Khrouthongkhieo | en |
| dc.contributor.editor | บูลย์จีรา ชิรเวทย์ | |
| dc.contributor.editor | Boonjeera Chiravate | en |
| dc.coverage.temporal | 1392-1868 | |
| dc.date.accessioned | 2023-12-16T09:11:37Z | |
| dc.date.available | 2023-12-16T09:11:37Z | |
| dc.date.issued | 2016 | |
| dc.date.issuedBE | 2559 | |
| dc.description.abstract | งานวิจัยเรื่องความเชื่อและรูปแบบงานศิลปกรรมพระศรีอุมาเทวีในประเทศไทยมีวัตถุประสงค์การวิจัยเพื่อ หนึ่ง ศึกษาต้นกำเนิดและพัฒนาการความเชื่อที่เกี่ยวเนื่องกับพระศรีอุมาเทวี สอง ศึกษาคติความเชื่อและรูปแบบของงานศิลปกรรมที่เกี่ยวกับพระศรีอุมาเทวีในประเทศไทยตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน และสาม ศึกษาความสัมพันธ์ทางศิลปกรรมระหว่างประเทศไทยกับแหล่งอื่นๆ ผ่านรูปเคารพพระศรีอุมาเทวี ผลการศึกษาพบว่าการนับถือพระศรีอุมาเทวีหรือพระอุมาในอินเดียมาจากความเชื่อเกี่ยวกับพระแม่แห่งความอุดมสมบูรณ์ที่มีมาตั้งแต่สมัยยุคก่อนประวัติศาสตร์ สมัยพระเวท เทพและเทวีต่างๆ ที่เป็นตัวแทนปรากฏการณ์ธรรมชาติถูกพัฒนาให้มีคุณสมบัติซับซ้อนมากขึ้น สมัยปลายพระเวทพระอุมาเริ่มมีความสัมพันธ์กับรุทระซึ่งต่อมาคือพระศิวะ สมัยคุปตะพระอุมาหรือนางปารวตี พระแม่ทุรคา และพระแม่กาลีได้รวมคุณสมบัติของเทวีท้องถิ่นไว้ที่พระองค์และถูกยกฐานะขึ้นเป็นชายาหรือศักติของพระศิวะโดยพระนางคือแหล่งเสริมอำนาจที่สำคัญของพระศิวะ บางพื้นที่ของอินเดียมีลัทธิบูชาพระแม่ทุรคาหรือพระแม่กาลีซึ่งถือว่าเป็นพระอุมาในภาคดุร้ายอย่างเป็นเอกเทศ ในดินแดนไทยตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบันพบศิลปกรรมที่เกี่ยวกับพระอุมาแบ่งได้เป็น 7 กลุ่มคือ พระอุมาหรือนางปารวตี พระแม่ทุรคาหรือทุรคามหิษามรรทินี พระแม่กาลี อุมามเหศวร กัลยานสุนทรา พระอรรธนารีศวร และนางสตี คติความเชื่อและรูปแบบของงานศิลปกรรมในภาพรวมใกล้เคียงกับศิลปะเขมรและศิลปะอินเดียอีกทั้งมีอิทธิพลจากแหล่งใกล้เคียงที่พบงานศิลปกรรมนั้นๆ สมัยอิทธิพลศิลปะเขมรในประเทศไทยคติความเชื่อที่มีต่อพระอุมามีความหลากหลายโดยรวมคือการนับถือพระองค์ในฐานะศักติหรือแหล่งกำเนิดพลังของพระศิวะเทพเจ้าสำคัญสูงสุดในศาสนาฮินดู แต่ในสมัยสุโขทัย อยุธยา และต้นรัตนโกสินทร์ชนชั้นนำของไทยนับถือพระองค์ในฐานะเทพเจ้าในศาสนาฮินดูผู้ปกป้องคุ้มครองเมือง ช่วยเสริมบารมีและสร้างความศักดิ์สิทธิ์ในการขึ้นครองราชย์ของกษัตริย์ ในสมัยปัจจุบันชาวไทยพุทธที่ไปสักการะพระองค์นับถือพระองค์ในฐานะเทวีผู้สามารถประทานพรให้ได้สมดังปรารถนา | |
| dc.description.abstract | The objectives of the research were to study: (1) the origins and development of beliefs related to the Sri – Uma Devi (2) beliefs and styles of art on the Sri – Uma Devi in the past to the present in Thailand (3) relationships between Thailand and the other sites through the arts of Sri – Uma Devi. The results founded that The Sri – Uma Devi theism in India come from beliefs about the Mother Goddess that has existed since prehistoric times. In the Vedic Gods and Goddess Representing natural phenomena was developed with moresophisticated features. Thelate Vedas Uma began a relationship with the Rudra and which is Shiva. In Gupta, the Uma or Parvati, Durga and Kali are the propertyof the Devi local to him and were upgraded as a wife or Shakti of Shiva, the empress is the empowerment of the Shiva. In some parts of India, the worship Goddess Durga or Kali cult which was worshiped in the fierce individuality. In Thailand from past to present the works of art about the Uma divided into 7 groups: the Uma or Parvati, Durga or Durga Mahishamardini, Kali, Umamahesvara,Kalyanasunda, Ardhanarishvara and Sati. Beliefs and styles of art are close to the Cambodian art and Indian art and the influence of nearby source of the art itself. The Khmer influence in Thailand period, the belief in Uma diverse overall is to respect her as a source of energy or Shakti of Shiva, the Hindu god of utmost importance. But in Sukhothai, Ayutthaya and early Rattanakosin elite of Thai regard her as the Hindu goddess who protected the city, enhance the prestigeand establish the sanctity of the king’s reign. In present day, the Buddhist Thai people as regards the Uma who have the desire to bless. | en |
| dc.identifier.doi | https://doi.org/10.14456/sujthai.2016.23 | |
| dc.identifier.issn | 0857-5428 | |
| dc.identifier.uri | https://harrt.in.th/handle/123456789/7615 | |
| dc.language.iso | th | |
| dc.publisher | สถาบันวิจัยและพัฒนา มหาวิทยาลัยศิลปากร | |
| dc.subject | พระศรีอุมาเทวี | |
| dc.subject | ประเทศไทย | |
| dc.subject | Sri – Uma Devi | |
| dc.subject | Thailand | |
| dc.subject.isced | 0222 ประวัติศาสตร์และโบราณคดี | |
| dc.subject.oecd | 6.1 ประวัติศาสตร์และโบราณคดี | |
| dc.title | ความเชื่อและรูปแบบงานศิลปกรรมพระศรีอุมาเทวีในประเทศไทย | |
| dc.title.alternative | The Sri – Uma Devi in Thailand: Belief and Styles | en |
| dc.type | บทความวารสาร (Journal Article) | |
| dspace.entity.type | Publication | |
| harrt.itemID | 455 | |
| harrt.researchArea | ประวัติศาสตร์ | |
| harrt.researchGroup | ประวัติศาสตร์ | |
| harrt.researchTheme.1 | ประวัติศาสตร์ไทย | |
| harrt.researchTheme.2 | ประวัติศาสตร์ศิลปะ | |
| mods.location.url | https://so05.tci-thaijo.org/index.php/sujthai/article/view/66702/54534 | |
| oaire.citation.endPage | 56 | |
| oaire.citation.issue | 2 | |
| oaire.citation.startPage | 37 | |
| oaire.citation.title | วารสารมหาวิทยาลัยศิลปากร | |
| oaire.citation.title | Silpakorn University Journal | en |
| oaire.citation.volume | 36 |