Publication:
พัฒนาการการเขียนประวัติศาสตร์อิสลามในสังคมไทย (ยุครัฐจารีต-พ.ศ.2511)

Simple item page
dc.contributor.authorอามีน ลอนา
dc.contributor.authorAmin Lonaen
dc.coverage.temporal1500-1962
dc.date.accessioned2023-12-16T09:16:21Z
dc.date.available2023-12-16T09:16:21Z
dc.date.issued2014
dc.date.issuedBE2557
dc.description.abstractงานวิจัยนี้มุ่งสำรวจพัฒนาการของการเขียนประวัติศาสตร์อิสลามในสังคมไทย ตั้งแต่ก่อนปี พ.ศ. 2475-2511 โดยสำรวจถึงงานนิพนธ์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์อิสลามที่ปรากฏอยู่ในหมู่ชนชั้นนำทางสังคมไทย ทั้งผู้นิพนธ์ที่เป็นมุสลิมและมิใช่มุสลิม และวิเคราะห์ถึงบริบททางสังคมในแต่ละยุคสมัยที่ส่งผลต่องานเขียนในแต่ละช่วงการเขียนประวัติศาสตร์อิสลามในสังคมไทยสามารถแบ่งช่วงเวลาของการเขียนออกเป็น 3 ช่วง ซึ่งประกอบไปด้วย งานนิพนธ์เรื่องประวัติศาสตร์อิสลามจากยุครัฐจารีตหรือก่อนปฏิวัติปี พ.ศ. 2475, งานนิพนธ์ยุคหลังปฏิวัติปี พ.ศ. 2475 และงานนิพนธ์ยุคหลังปี พ.ศ. 2510 จากพัฒนาการทั้งสามช่วงข้างต้น พบว่าเรื่องราวของประวัติศาสตร์อิสลามที่ถูกเขียนขึ้นมุ่งเน้นไปยังประวัติศาสตร์อิสลามในยุคสมัยของท่านศาสดามุฮัมมัดเป็นหลัก โดยที่เนื้อเรื่องมีความเปลี่ยนแปลงแตกต่างไปตามจุดประสงค์และบริบททางสังคมของแต่ละยุคสมัย งานนิพนธ์ในยุครัฐ จารีตถูกเขียนขึ้นภายใต้บริบททางความคิดในเรื่องเวลา, ลักษณะของผู้นำ และศาสนาในหมู่ชนชั้นนำไทยที่เปลี่ยนแปลงไปจากวิทยาการของโลกตะวันตกที่เริ่มเข้าสู่สังคมไทย ประวัติศาสตร์อิสลามที่ถูกเขียนในช่วงนี้จึงสะท้อนทัศนคติของผู้นิพนธ์ที่ได้รับผลกระทบจากความเปลี่ยนแปลงดังกล่าว ขณะที่งานนิพนธ์ในช่วงที่สองซึ่งเกิดขึ้นหลังเปลี่ยนแปลงการปกครองปี 2475 ได้พัฒนาเนื้อเรื่องของประวัติศาสตร์อิสลามไปสู่เนื้อเรื่องที่เน้นความคิดแบบชาตินิยมมากขึ้น สอดรับกับบริบทในสังคมไทยขณะนั้นที่แนวคิดชาตินิยมกำลังเบ่งบาน อย่างไรก็ตามการเขียนประวัติศาสตร์อิสลามได้เกิดการเปลี่ยนแปลงขึ้นอีกครั้งในทศวรรษ 2510 เมื่อผู้นิพนธ์ประวัติศาสตร์อิสลามในช่วงนี้พัฒนาเนื้อเรื่องของประวัติศาสตร์อิสลามได้กว้างขึ้นกว่าเดิม จากประวัติศาสตร์ที่เคยอิงเนื้อเรื่องของชนชาติและศาสนา มาเป็นประวัติศาสตร์อารยธรรมที่เสนอเรื่องราวของชนชาติต่างๆ ตลอดจนแง่มุมที่แปลกใหม่ขึ้น เช่น เศรษฐกิจ วัฒนธรรม และพลวัตของอารยธรรมอิสลามอย่างไรก็ตาม พัฒนาการของการเขียนประวัติศาสตร์อิสลามจากทั้งสามช่วง ล้วนถูกเขียนขึ้นจากกลุ่มผู้นิพนธ์ที่มิใช่มุสลิม งานเขียนเหล่านี้สร้างความไม่พอใจแก่สังคมมุสลิมไทย ในขณะเดียวกันความไม่พอใจดังกล่าวได้นำไปสู่การเขียนประวัติศาสตร์อิสลามจากฝ่ายมุสลิมไทยเพื่อตอบโต้กับเนื้อเรื่องที่ถูกเขียนขึ้นในงานนิพนธ์เหล่านั้น ด้วยกับโครงเรื่องชุดเดิมที่ดำเนินไปภายใต้การตีความประวัติศาสตร์ใหม่
dc.description.abstractThis research investigates the progression of Islamic historic writing in Thai society over 2475 to 2511 Buddhist era. Research methodologies set out by investigating the literatures toward Thai Islamic history, which appeared in the writings by the groups of Thai elite authoren
dc.description.abstractMuslim author and non-Muslim author, and analyzing the social context in different ages towards its influence on Islamic historic writings in Thailand. Islamic historic writing in Thai society can be classified into 3 periodsen
dc.description.abstractthe age of pre-nation state or pre-revolution writings in the year of 2475, the post-revolution writings after 2475, and modern historic writings since 2510. Regarding the progress of writing over aforementioned ages, the writings mainly emphasized the aspect of Islamic history regarding the age of prophet Muhammaden
dc.description.abstractthe historic substance are different in terms of intention and context of time. The historical literatures in prenation state age are written in the context of thought, leadership quality, and the alteration of religious aspect among the group of Thai elite reflecting influence and imparting of knowledge by western culture. For the second period, as the flourish age of Thai nationalism, the progress of historical literatures of Islam in Thai society after 2475 or post-revolution intensively purpose the religious aspects toward ideology and political attitude of nationalism. Nevertheless, in 2510, the Islamic historic writings are progressed to enhance the wider areas of historic writing and contenten
dc.description.abstractthe aspects of culture from different nationalities including the economic context and dynamic of Islamic civilization is significantly predominant than the previous content based on nationality and religion. As aforementioned development of the historic writing through 3 periods, the historical literatures of Islam in Thai society were mostly written by non-muslim authors. Those literatures are dissatisfied to Thai-muslim society and Thai-muslim critics to oppose and manifest the true content by reviving the existing historical structure with the reinterpretation and aspect on new Islamic history in Thai society.en
dc.identifier.urihttps://harrt.in.th/handle/123456789/7913
dc.language.isoth
dc.subjectประวัติศาสตร์นิพนธ์อิสลาม
dc.subjectรัฐจารีต
dc.subjectชนชั้นนำทางสังคมไทย
dc.subjectกลุ่มผู้นิพนธ์ประวัติศาสตร์อิสลาม
dc.subjectศาสดามุฮัมหมัด
dc.subjectIslamic Historiography
dc.subjectPre-Nation State
dc.subjectThai Elite
dc.subjectAuthors Of Islamic History
dc.subjectProphet Muhammad
dc.subject.isced0222 ประวัติศาสตร์และโบราณคดี
dc.subject.oecd6.1 ประวัติศาสตร์และโบราณคดี
dc.titleพัฒนาการการเขียนประวัติศาสตร์อิสลามในสังคมไทย (ยุครัฐจารีต-พ.ศ.2511)
dc.title.alternativeThe development of writing on Islamic history in Thai society (The age of pre-nation state - 1968 C.E.)en
dc.typeวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโท (Master Thesis)
dspace.entity.typePublication
harrt.itemID41
harrt.researchAreaประวัติศาสตร์
harrt.researchGroupประวัติศาสตร์
harrt.researchTheme.1ประวัติศาสตร์ไทย
harrt.researchTheme.2ประวัติศาสตร์ความคิดและภูมิปัญญา
mods.location.urlhttp://digital.library.tu.ac.th/tu_dc/frontend/Info/item/dc:104628
thesis.degree.departmentคณะศิลปศาสตร์
thesis.degree.grantorมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์
thesis.degree.levelปริญญาโท
thesis.degree.nameศิลปศาสตรมหาบัณฑิต
Files
Collections
ประวัติศาสตร์ไทย