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āļ āļēāļāļŠāļ°āļāđāļāļāļŠāļąāļāļāļĄāđāļāļāļēāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļ§āļąāļāđāļŦāļĄāđāđāļāļāļāļīāļĄāļīāļāļĢ
āļāļļāļāļ§āļąāļāļāđ āļĨāļīāļāļīāļāļāļąāļĻāļāļ§āļąāļāļāđ, Punnawat Likhittassanawat (2016)
āļāļēāļāļ§āļīāļāļąāļĒāļāļĩāđāļĄāļĩāļ§āļąāļāļāļļāļāļĢāļ°āļŠāļāļāđāļāļĩāđāļāļ°āļĻāļķāļāļĐāļēāļāļķāļāļĨāļąāļāļĐāļāļ°āļāļāļāļŠāļąāļāļāļĄāđāļāļāļēāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāđāļāļĒ āđāļāļ·āđāļāļāļģāļāļ§āļēāļĄāđāļāđāļēāđāļāļāļķāļāđāļĢāļ·āđāļāļāļĢāļēāļ§āļŠāļ āļēāļāļŠāļąāļāļāļĄāļāļāļāļąāđāļāļŠāļđāļāđāļĨāļ°āļŠāļēāļĄāļąāļāļāļāļāļĩāđāļŠāļāļāđāļāļĢāļāļāļĒāļđāđāđāļāļāļēāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄ āļĢāļ§āļĄāļāļķāļāļāļēāļĢāļĨāļąāļāļĐāļāļ°āļāļāļāļāļēāļ§āļāđāļēāļāļāļēāļāļīāļāļĩāđāđāļāđāļēāļĄāļēāļāļīāļāļāđāļāļāļąāļāļāļĢāļ°āđāļāļĻ āđāļāļĒāļĻāļķāļāļĐāļēāļāļēāļāļāļēāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļāļąāļāļ§āļąāļāđāļŦāļĄāđāđāļāļ...āļāļīāļĄāļīāļāļĢāļāļķāđāļāļāļģāļŦāļāļāļāļēāļĒāļļāļāļāļāļāļēāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļĒāļđāđāđāļāļāđāļ§āļāļāļĢāļļāļāļĻāļĢāļĩāļāļĒāļļāļāļĒāļēāļāļāļāļāļĨāļēāļĒāļāļķāļāļāļĢāļļāļāļĢāļąāļāļāđāļāļŠāļīāļāļāļĢāđāļāļāļāļāđāļ āļāļēāļĢāļĻāļķāļāļĐāļēāļāļĩāđāļāļķāļāļĄāļļāđāļāđāļāđāļāļāļĩāđāļāļ°āļāđāļāļāļ§āđāļēāđāļĢāļ·āđāļāļāđāļāļĩāđāļĒāļ§āļāļąāļāļŠāļ āļēāļāļŠāļąāļāļāļĄāđāļāļŠāļĄāļąāļĒāļāļĢāļļāļāļĻāļĢāļĩāļāļĒāļļāļāļĒāļēāļāļāļāļāļĨāļēāļĒāļāļķāļāļāļĢāļļāļāļĢāļąāļāļāđāļāļŠāļīāļāļāļĢāđāļāđāļēāļāļāļēāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļāļąāļ āļāļĨāļāļēāļĢāļĻāļķāļāļĐāļēāļ§āļīāļāļąāļĒāļŠāļĢāļļāļāđāļāđāļ§āđāļēāļŠāļ āļēāļāļŠāļąāļāļāļĄāđāļāļāļēāļ
āđāļāļ§āļāļīāļāļāļēāļāļŠāļļāļāļāļĢāļĩāļĒāļĻāļēāļŠāļāļĢāđāđāļāļāļēāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļāļ āļāļēāđāļāļĨ āļāļīāļāļąāļŠāđāļ
āđāļāļāļāļē āđāļŠāļ§āļāļāļēāļĄ, Jettana Savangnam (2018)
āļāļēāļāļ§āļąāļāļāļĢāļ°āļāļēāļāļļāļĨāļģāļāļēāļāļŦāļĨāļ§āļāļāļķāļāļ§āļąāļāļāđāļēāļāļāđāļ : āļĄāļĢāļāļāļ āļđāļĄāļīāļāļąāļāļāļēāđāļĢāļ·āđāļāļāđāļĨāđāļēāļāđāļēāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļāļāļāļąāļāļāļ§āļąāļāļĨāļģāļāļēāļ
āļāļīāļĒāļ°āļāļēāļ āļāļąāļāļāļ§āļēāļāļīāļāļāļļāļĨ, Piyanard Ungkawanichakul, āļāļąāļāļāļĨ āļāļīāļĻāļĢāļēāļāļāļđāļĢ āļ āļāļĒāļļāļāļĒāļē, Nattapol Isarankura Na Ayudthya (2020)
āļāļāļāļ§āļēāļĄāļāļĩāđ āđāļāđāļāļŠāđāļ§āļāļŦāļāļķāđāļāļāļāļāļāļēāļāļ§āļīāļāļąāļĒ āļ§āļąāļāļāļļāļāļĢāļ°āļŠāļāļāđāļāļāļāļāļēāļāļ§āļīāļāļąāļĒ 1) āđāļāļ·āđāļāļĻāļķāļāļĐāļēāļāļ§āļēāļĄāđāļāđāļāļĄāļēāļāļāļāļĄāļĢāļāļāļ āļđāļĄāļīāļāļąāļāļāļēāļāļēāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļŠāļģāļāļąāļāļāļāļāļāļąāļāļŦāļ§āļąāļāļĨāļģāļāļēāļ 2) āđāļāļ·āđāļāļĻāļķāļāļĐāļēāļāļēāļĢāđāļĨāđāļēāđāļĢāļ·āđāļāļāļāđāļēāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļŠāļģāļāļąāļāļāļāļāļāļąāļāļŦāļ§āļąāļāļĨāļģāļāļēāļ 3) āđāļāļ·āđāļāđāļāđāļāđāļāļ§āļāļēāļāđāļāļāļēāļĢāļāļāļļāļĢāļąāļāļĐāđāļĄāļĢāļāļāļ āļđāļĄāļīāļāļąāļāļāļēāļāļēāļ...āļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļĒāđāļēāļāļĒāļąāđāļāļĒāļ·āļ āļāļēāļāļ§āļīāļāļąāļĒāļāļĩāđāļĻāļķāļāļĐāļēāļāļķāļāļĄāļĢāļāļāļ āļđāļĄāļīāļāļąāļāļāļēāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļ§āļąāļāļŠāļģāļāļąāļāļāļāļāļāļąāļāļŦāļ§āļąāļāļĨāļģāļāļēāļ āđāļāđāđāļāđ āļ§āļīāļŦāļēāļĢāļŦāļĨāļ§āļ āļ§āļīāļŦāļēāļĢāļāđāļģāđāļāđāļĄ āļ§āļīāļŦāļēāļĢāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļ§āļąāļāļāļĢāļ°āļāļēāļāļļāļĨāļģāļāļēāļāļŦāļĨāļ§āļ āļāļģāđāļ āļāđāļāļēāļ°āļāļē āļ§āļąāļāļāļāļŠāļāļļāļ āļāļģāđāļ āļāđāļĄāļ·āļāļ āļ§āļąāļāļĄāđāļāļāļāļđāđ āļĒāļąāļāļĐāđāļŦāļĢāļ·āļāļ§āļąāļāļĄāđāļāļāļŠāļąāļāļāļēāļ āļāļģāđāļ āļāđāļĄāļ·āļāļāđāļĨāļ°āļ§āļąāļāļāđāļēāļāļāđāļ āļāļģāđāļ āļ
āļŠāļąāļāļāļĄāđāļĨāļ°āļ§āļīāļāļĩāļāļļāļĄāļāļāļŠāļĄāļąāļĒāļĢāļąāļāļāļēāļĨāļāļĩāđ 3: āļĻāļķāļāļĐāļēāļāļēāļāļ āļđāļĄāļīāļāļąāļāļāļēāļ āļēāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļ§āļąāļāļŠāļģāļāļąāļāļāļąāđāļāļāļāļāļļāļĢāļĩ
āļāļīāļĒāļ°āļāļēāļ āļāļąāļāļāļ§āļēāļāļīāļāļāļļāļĨ, Piyanard Ungkawanichakul, āđāļāļĄ āđāļāļĢāļāļāļĢāļāđ, Dome Kraipakorn (2021)
āļāļāļāļ§āļēāļĄāļāļĩāđ āđāļāđāļāļŠāđāļ§āļāļŦāļāļķāđāļāļāļāļāļāļēāļāļ§āļīāļāļąāļĒ āđāļāļĒāļĄāļĩāļ§āļąāļāļāļļāļāļĢāļ°āļŠāļāļāđāļŦāļĨāļąāļāļāļāļāļāļēāļāļ§āļīāļāļąāļĒ 1) āđāļāļ·āđāļāļĻāļķāļāļĐāļēāļŠāļąāļāļāļĄāđāļĨāļ°āļ§āļīāļāļĩāļāļĩāļ§āļīāļāļāļļāļĄāļāļāļŠāļĄāļąāļĒāļĢāļąāļāļāļēāļĨāļāļĩāđ 3 āļāļēāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļ§āļąāļāļŠāļģāļāļąāļāļāļąāđāļāļāļāļāļļāļĢāļĩ 2) āđāļāļ·āđāļāļĻāļķāļāļĐāļēāļāļ§āļēāļĄāđāļāđ āļāļĄāļēāđāļĨāļ°āļĨāļąāļāļĐāļāļ°āļāļāļāļ āļđāļĄāļīāļāļąāļāļāļēāļāļēāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļ§āļąāļāļŠāļģāļāļąāļāļāļąāđāļāļāļāļāļļāļĢāļĩ āļ§āļąāļāđāļāļāļ·āđ āļāļāļĩāđāļāļēāļĢ...āļĻāļķāļāļĐāļēāļ§āļīāļāļąāļĒ āđāļāđāđāļāđ āļ§āļąāļāļāļāļāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļīāļ§āļąāļāļāļąāļĨāļĒāļēāļāļĄāļīāļāļĢ āļ§āļąāļāļŠāļļāļ§āļĢāļĢāļāļēāļĢāļēāļĄ āļāļķāđāļāđāļāđ āļāļ§āļąāļāļāļĩāđāļāļąāđāļāļāļĒāļđāđāļāļąāđāļāļāļāļāļļāļĢāļĩāđāļĨāļ°āđāļāđāļĢāļąāļāļāļēāļĢāļāļđāļĢāļāļ°āļāļāļīāļŠāļąāļāļāļĢāļāđāđāļāļŠāļĄāļąāļĒāļĢāļąāļāļāļēāļĨāļāļĩāđ 3 āđāļĨāļ°āļŠāļĄāļąāļĒāļĢāļąāļāļāļēāļĨāļāļĩāđ 4 āļĢāļąāļāļŠāļĄāļąāļĒāļāļĢāļ°āļāļēāļāļŠāļĄāđāļāđāļāļāļĢāļ°āļāļąāđāļāđāļāļĨāđāļēāđāļāđāļēāļāļĒāļđāđāļŦāļąāļ§āļāļāļāļŠāļĄāļąāļĒāļĢāļąāļāļāđāļāļŠāļīāļāļāļĢāđāļāļāļāļāđāļāļāļąāļāđāļāđ āļāļŠāļĄāļąāļĒāļāļĩāđāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāđāļāļĒ
āļāļēāļĢāļāļĢāļąāļāđāļāļĨāļĩāđāļĒāļāđāļāļ§āļāļ§āļēāļĄāļāļīāļāļāļāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļāļąāļāđāļāļāļĢāļ°āļĢāļēāļāļāļĢāļ°āļŠāļāļāđāļāļāļāļĢāļąāļāļāļēāļĨāļāļĩāđ 5
āļāļīāļāļīāļ āļāļąāļāļāļĻāļļāļ āļĢāļāļļāļĨ, Pichit Angkasuparakul (2013)
āļ§āļąāļāļāļļāļāļĢāļ°āļŠāļāļāđāļŦāļĨāļąāļāļāļāļāļāļēāļĢāļĻāļķāļāļĐāļēāļāļĢāļąāđāļāļāļĩāđāđāļāļ·āđāļāļāđāļāļāļāļēāļĢāļāļĢāļēāļāļāļēāļĢāđāļāļ§āļāļēāļāđāļāļĨāļĩāđāļĒāļāđāļāļĨāļāđāļāļāļēāļĢāđāļāļĩāļĒāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļāļąāļāļŠāļĄāļąāļĒāļĢāļąāļāļāļēāļĨāļāļĩāđ 5 āđāļāļĒāļāļģāļāļēāļĄāļŠāļģāļāļąāļāđāļāļāļēāļāļ§āļīāļāļąāļĒāļāļĩāđāļāļ·āļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļāļąāļāđāļŦāļĨāđāļēāļāļĩāđāļŠāļ°āļāđāļāļāļāļĢāļ°āļĢāļēāļāļāļĢāļ°āļŠāļāļāđāļāđāļēāļāļāđāļēāļ āđ āļāļāļāļāļĢāļ°āļāļēāļāļŠāļĄāđāļāđāļāļāļĢāļ°āļāļļāļĨāļāļāļĄāđāļāļĨāđāļēāđāļāđāļēāļāļĒāļđāđāļŦāļąāļ§āļāļĒāđāļēāļāđāļĢāļāđāļēāļ āļāļēāļĢ...āļĻāļķāļāļĐāļēāļāļģāđāļŦāđāļāļāļ§āđāļēāļāļąāļāļāļąāļĒāļŠāļāļāļāļĢāļ°āļāļēāļĢāļāļĩāđāļāļģāđāļŦāđāđāļāļīāļāļāļēāļĢāđāļāļĨāļĩāđāļĒāļāđāļāļĨāļāļāļēāļāļāđāļēāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļĒāđāļēāļāļĢāļ§āļāđāļĢāđāļ§ āđāļāđāđāļāđ āļāļēāļĢāļāļĢāļ°āļāļąāļāļāļāđāļāđāļāļ āļēāļĒāđāļāļāļĢāļ°āļāļēāļĢāļēāļĄāđāļāļāđāļŦāļĄāđ āļŠāđāļ§āļāļāļĩāļāļāļĢāļ°āļāļēāļĢāļāļ·āļ āļāļ§āļēāļĄāļŠāļāđāļāđāļāļāļĢāļ°āđāļŠāļŠāļąāļāļāļīāļĒāļĄāļāļĩāđāļĄāļĩāļĄāļēāļāļāļķāđāļ āļāļąāđāļāļāļĩāđāļŠāļēāļĄāļēāļĢāļāđāļāđāļāļāļēāļĄāđāļāļ·āđāļāļŦāļēāđāļĢāļ·āđāļāļāļĢāļēāļ§āļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļāļāđāļāđāđāļāđāļ 3 āļŦāļąāļ§āļāđāļ āđāļāđāđāļāđ 1
āļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļ§āļąāļāļāļĨāļēāļ āļāļąāļāļŦāļ§āļąāļāļāļļāļāļĢāļāļīāļāļāđ : āđāļĢāļāļāļąāļāļāļēāļĨāđāļāļāļēāļāļ āļēāļāļāļĨāļēāļāļŠāļđāđāļāđāļāļāļāļīāđāļāļāđāļ§āļāļāļļāļāļāļĻāļāļ§āļĢāļĢāļĐāļāļĩāđ 24 - 25
āđāļāļāļāđ āđāļāļāļĢāļĢāļąāļāļāđ, Jate Pecharat (2013)
āļ§āļīāļāļĒāļēāļāļīāļāļāļāđāļāļĩāđāļĄāļĩāļ§āļąāļāļāļļāļāļĢāļ°āļŠāļāļāđāđāļāļ·āđāļāļĻāļķāļāļĐāļēāđāļĢāļ·āđāļāļāļĢāļēāļ§āđāļāļĩāđāļĒāļ§āļāļąāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāđāļāļāđāļāļĒāļāļĢāļ°āđāļāļāļĩāđāļāļĢāļēāļāļāļāļāļ§āļąāļāļāļĨāļēāļ āļāļąāļāļŦāļ§āļąāļāļāļļāļāļĢāļāļīāļāļāđ āļāļąāļāļāļĢāļ°āļāļāļāļāđāļ§āļĒ āļāđāļēāļāļāļāļīāļāļ§āļēāļĄāđāļāļ·āđāļ āļāđāļēāļāļāļēāļĢāļāļķāļāļ§āļēāļĄāđāļāļ·āđāļāđāļĢāļ·āđāļāļāđāļĨāļ°āļāļēāļĢāđāļŠāļāļāļāļāļāļāđāļēāļāļĢāļđāļāđāļāļ āļāđāļēāļāļ āļēāļāļŠāļ°āļāđāļāļāļŠāļąāļāļāļĄāđāļĨāļ°āļ§āļąāļāļāļāļĢāļĢāļĄ āđāļĨāļ°āļāļģāļāļĨāļāļĩāđāđāļāđāļĄāļēāļāļāļāļāļģāļāļēāļĄāđāļ...āđāļĢāļ·āđāļāļāļāļāļāļāļēāļĢāđāļāđāļāļāļąāļ§āļāļĒāđāļēāļāļāļĩāđāļŠāļģāļāļąāļāļāļąāļāļāļ°āđāļŠāļāļāļāļāļāļāļķāļāļāļ§āļēāļĄāđāļāđāļĄāļāđāļāļāļāļāļ§āļąāļāļāļāļĢāļĢāļĄāļ āļēāļāļāļĨāļēāļāļāļĩāđāļāļĒāļđāđāđāļāļāļ·āđāļāļāļĩāđāļāļģāđāļ āļāđāļĄāļ·āļāļ āļāļąāļāļŦāļ§āļąāļāļāļļāļāļĢāļāļīāļāļāđāđāļāļāļąāļāļāļļāļāļąāļ āđāļĨāļ°āļāļēāļĢāļāļŠāļĄāļāļŠāļēāļāļāļąāļāļ§āļąāļāļāļāļĢāļĢāļĄāļāļĢāļ°āđāļŠāļĢāļāļāļāļ·āđāļ āđ āđāļāđāļāļĒāđāļēāļāļĨāļāļāļąāļ§ āļāļĨāļāļēāļĢāļ§āļīāļāļąāļĒāļāļāļ§āđāļēāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļāļąāļāļ āļēāļĒāđāļāļāļļāđāļāļŠāļāđāļĨāļ°āļāļāļāļāļŠāļāļāļĻāļēāļĨāļēāļāļēāļĢāđāļāļĢāļĩāļĒāļāļŦāļĨāļąāļāđāļāđāļē
āļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļąāļāļŠāļąāļāļāļĄ: āļĢāļēāļĒāļāļēāļāļ§āļīāļāļąāļĒāļāļāļąāļāļŠāļĄāļāļđāļĢāļāđ
āļĄāļāļāļĨ āļŠāļļāļ§āļĢāļĢāļāļāļēāļāļĢāļĩ, Mongkhol Suwanchatri (2018)
Conducting research under the project âPainting and Societyâ, I am inspired by a series of knowledge in communicative painting language, social context in political terms and Buddhist philosophy.These 3 topics will be linked together and synthesized to reflect the truth of Buddhism by creating works of paintings that have the goal of demonstrating the results of concentration to seek power which is lust, the darkness in the human mind due to the change of status or the position changed to the point which has the highest authority in the administration of the country. In addition to this research project, I have no intention of taunting, attacking, opposing or agreeing with the actions of any parties. But I have the idea to present the truth which is true according to the Buddhist philosophy which says âPassion can burn everything, even your innate virtues. And the last part of our lives, we cannot bring anything with us. On the other hand, what we can create and sustain is history of actionsâ. Therefore, if the leaders are aware of the Buddhist philosophy (suffering, impermanent and non-self), this is a tool to exercise power to govern the country, and then the country will be in a good direction, happy and becomes a civilized city as it should be. Moreover, incidents of violence and loss will not occur as it appears in the present situation. As above, interest in the function of the painting language that works with society in terms of recording reflect and unfold the story of society, especially politics that is combined with attitude and creation through 2 dimensions of international painting styles
āļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļ āļēāļāđāļŦāļāļ·āļāļāļāļāļāļ āļ.āļĻ.2475 â 2504: āļāļēāļĢāļ§āļīāļāļąāļĒāđāļāļ·āđāļāļŦāļēāļāļĢāļ°āđāļāđāļāđāļŦāļĄāđāļāļēāļāļāļĢāļ°āļ§āļąāļāļīāļĻāļēāļŠāļāļĢāđāļĻāļīāļĨāļāļ°
āļāļēāļāļāļāļīāļ āļāļēāļ§āļĢāļāđ, Chankhanit Arvorn (2017)
āļāļēāļāļ§āļīāļāļąāļĒāļāļĩāđāļĄāļĩāļ§āļąāļāļāļļāļāļĢāļ°āļŠāļāļāđāļāļ·āļ 1) āļŠāļģāļĢāļ§āļāđāļĨāļ°āļĢāļ§āļāļĢāļ§āļĄāļāđāļāļĄāļđāļĨāļāļēāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļāļąāļ āđāļĨāļ° āļāļēāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļāļāļ·āļāļāđāļēāđāļāļ āļēāļāđāļŦāļāļ·āļāļāļāļāļāļāļāļĩāđāļāļĢāļēāļāļāđāļāļāđāļ§āļ āļ.āļĻ.2475 â 2504 āļŦāļĢāļ·āļāđāļ āļĢāļ°āļĒāļ°āđāļāļĨāđāđāļāļĩāļĒāļ 2) āļ§āļīāđāļāļĢāļēāļ°āļŦāđāļāļēāļĢāļāļĢāļąāļāđāļāļĨāļĩāđāļĒāļāļĢāļđāļāđāļāļāđāļĨāļ°āđāļāļ·āđāļāļŦāļēāļāļēāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļĩāđāđāļāļ·āđāļāļĄāđāļĒāļāļāļąāļ āļāļĢāļīāļāļāļāļēāļāļŠāļąāļāļāļĄ... āļ§āļąāļāļāļāļĢāļĢāļĄ āđāļĻāļĢāļĐāļāļāļīāļ āđāļĨāļ°āļāļēāļĢāđāļĄāļ·āļāļ āđāļāļ·āđāļāļŦāļēāļāļĢāļ°āđāļāđāļāđāļŦāļĄāđāļāļēāļāļāļĢāļ°āļ§āļąāļāļīāļĻāļēāļŠāļāļĢāđ āļĻāļīāļĨāļāļ° āļāļĨāļāļēāļĢāļ§āļīāļāļąāļĒāļāļāļ§āđāļē 1.āđāļŦāļĨāđāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāđāļāļāļ·āđāļāļāļĩāđāļāļąāļāļŦāļ§āļąāļāđāļāļĩāļĒāļāđāļŦāļĄāđ āļĨāļģāļāļđāļ āļĨāļģāļāļēāļ āļāļ°āđāļĒāļē āđāļĨāļ°āđāļāļĩāļĒāļāļĢāļēāļĒ āđāļāđāļ āļāļāļāđāļāđāļ 2 āļāļĨāļļāđāļĄāļāļēāļĄāļāļ·āđāļāļāļĩāđāđāļĨāļ°āļāļĨāļāļēāļāļāļāļāļāđāļēāļāļāļđāđāđāļāļĩāļĒāļāļ āļēāļ āļāļĢāļ°āļāļāļāļāđāļ§āļĒāđāļŦāļĨāđāļāļāļēāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄ āļāļąāđāļāļŦāļĄāļ 15 āđāļŦāđāļ
āļŠāļąāļāļāļĄāļāļēāļĢāđāļĄāļ·āļāļāđāļāļĒāļāļąāļāļāļĢāļ°āļāļ§āļāļāļēāļĢāļŠāļĢāđāļēāļāļŠāļĢāļĢāļāđāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļāļąāļāļŠāļĄāļąāļĒāļāđāļāļĢāļąāļāļāđāļāļŠāļīāļāļāļĢāđ (āļ.āļĻ. 2325-2394)
āļ§āļĢāļēāļ āļĢāļāđ āļ§āļīāļāļāļĢāļąāļ, VARAPORN VICHAYARAYATH (2015)
āļāļēāļĢāļ§āļīāļāļąāļĒāļāļĢāļąāđāļāļāļĩāđāļĄāļĩāļ§āļąāļāļāļļāļāļĢāļ°āļŠāļāļāđāđāļāļ·āđāļāļĻāļķāļāļĐāļēāļāļ§āļēāļĄāļŠāļąāļĄāļāļąāļāļāđāļĢāļ°āļŦāļ§āđāļēāļāļŠāļąāļāļāļĄāļāļēāļĢāđāļĄāļ·āļāļ āđāļāļāļīāļāļāļēāļāļāļēāļĢāļāļāļāļĢāļāļāđāļĨāļ° āļāļąāļāļāļąāļĒāļāđāļēāļ āđ āļāļēāļāļŠāļąāļāļāļĄāļāļāļāđāļāļĒāđāļāļŠāļĄāļąāļĒāđāļāļĢāļēāļāļāļĩāđāļĄāļĩāļāđāļāļāļĢāļ°āļāļ§āļāļāļēāļĢāļŠāļĢāđāļēāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļāļąāļ āđāļāļŠāļĄāļąāļĒāļāđāļāļĢāļąāļāļāđāļāļŠāļīāļāļāļĢāđ āđāļāļĒāļĻāļķāļāļĐāļēāļāļēāļāđāļāļāļŠāļēāļĢāđāļĨāļ°āļāļēāļĢāļŠāļģāļĢāļ§āļāđāļŦāļĨāđāļāļāļĩāđāļĄāļĩ āļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļāļąāļāļāļĩāđāļĄāļĩ...āļŦāļĨāļąāļāļāļēāļāļŦāļĢāļ·āļāļĄāļĩāļāļēāļĢāļāļĢāļ°āđāļĄāļīāļāļāļēāļāļāļĢāļ°āļ§āļąāļāļīāļŠāļēāļŠāļāļĢāđāļĻāļīāļĨāļāļ°āļ§āđāļēāđāļāđāļŠāļĢāđāļēāļāļāļķāđāļāđāļāļāđāļ§āļāļāđāļāļĢāļąāļāļāđāļāļŠāļīāļāļāļĢāđ āļāļĨāļāļēāļĢāļĻāļķāļāļĐāļēāļāļāļ§āđāļē āļāļēāļĢāļ§āļēāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļāļąāļāđāļāļīāļāļāļķāđāļāļ āļēāļĒāđāļāđāđāļāļ§āļāļīāļāļŦāļĢāļ·āļāļāļļāļāļĄāļāļāļīāđāļāļĩāļĒāļ§āļāļąāļāļāļēāļĢāđāļĄāļ·āļāļāļāļēāļĢāļāļāļāļĢāļāļ āđāļāļĒāļāļģāđāļāļ§āļāļīāļāļāļēāļāļĻāļēāļŠāļāļēāļāļļāļāļāđāļāđāļāđāļāļ§āļāļēāļ āđāļāđāđāļāđ āļāļāļīāļĻāļđāļāļĒāđāļāļĨāļēāļāļāļąāļāļĢāļ§āļēāļĨ āļāļāļīāļāļļāļāļāļĢāļēāļāļē āļāļāļīāļāļēāļĢ
āļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļāļąāļāļĻāļēāļĨāđāļāđāļēāļāļĩāļ : āļāļēāļĢāļāļąāļāļāļēāđāļŦāļĨāđāļāļāļēāļĢāđāļĢāļĩāļĒāļāļĢāļđāđāļĻāļīāļĨāļāļāļĢāļĢāļĄāļāļĩāļ āļāļļāļĄāļāļļāļĄāļĨāļļāđāļĄāļāđāļģāđāļĄāđāļāļĨāļāļ āļĒāđāļēāļāļāļĨāļēāļāđāļāļāļēāļĢāļēāļĄ āļāļąāļāļŦāļ§āļąāļāļĢāļēāļāļāļļāļĢāļĩ
Qin, Hongbo, āļ āļĢāļāļĩ āļāļąāļāļāļļāļ āļēāļāļĢ, Panthupalorn, Poradee (2018)
āļāļēāļĢāļ§āļīāļāļąāļĒāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļāļąāļāļĻāļēāļĨāđāļāđāļēāļāļĩāļ: āļāļēāļĢāļāļąāļāļāļēāđāļŦāļĨāđāļāļāļēāļĢāđāļĢāļĩāļĒāļāļĢāļđāđāļĻāļīāļĨāļāļāļĢāļĢāļĄāļāļĩāļāļāļļāļĄāļāļāļĨāļļāđāļĄāļāđāļģāđāļĄāđāļāļĨāļāļ āļĒāđāļēāļāļāļĨāļēāļāđāļāļāļēāļĢāļēāļĄ āļāļąāļāļŦāļ§āļąāļāļĢāļēāļāļāļļāļĢāļĩ āļĄāļĩāļ§āļąāļāļāļļāļāļĢāļ°āļŠāļāļāđāđāļāļ·āđāļāļĻāļķāļāļĐāļēāļĨāļąāļāļĐāļāļ°āđāļāđāļāđāļāđāļāļāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļāļąāļāļĻāļēāļĨāđāļāđāļēāļāļĩāļāļĒāđāļēāļāļāļĨāļēāļāđāļāļāļēāļĢāļēāļĄ āļāļĢāļ°āđāļĄāļīāļāļāļļāļāļāđāļēāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļāļąāļāļĻāļēāļĨāđāļāđāļēāļāļĩāļāđāļāļāļĢāļ°āļāļ§āļāļāļēāļĢ...āđāļĢāļĩāļĒāļāļĢāļđāđāļĻāļīāļĨāļāļ§āļąāļāļāļāļĢāļĢāļĄ āđāļāļ·āđāļāđāļŠāļāļāđāļāļ§āļāļēāļāļāļēāļĢāļāļąāļāļāļēāļĢāđāļŦāļĨāđāļāđāļĢāļĩāļĒāļāļĢāļđāđāļĻāļīāļĨāļāļāļĢāļĢāļĄāļāļĩāļ āļāļĨāļāļēāļĢāļ§āļīāļāļąāļĒāļāļāļ§āđāļē āļĨāļąāļāļĐāļāļ°āļĢāļđāļāđāļāļāļāļēāļāļĻāļīāļĨāļāļāļĢāļĢāļĄāļāļāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļāļąāļāļĻāļēāļĨāđāļāđāļēāļāļĩāļāđāļāļĒāđāļēāļāļāļĨāļēāļāđāļāļāļēāļĢāļēāļĄāļŠāļ·āļāļāļāļāļāļēāļāļāļĩāļāļāļāļāđāļāđāļŠāļĄāļąāļĒāļĢāļēāļāļ§āļāļĻāđāļāļīāļāļāļāļāļāļĨāļēāļĒāļāļķāļāļŠāļĄāļąāļĒāļŠāļēāļāļēāļĢāļāļĢāļąāļāļāļĢāļ°āļāļēāļāļāļāļĩāļāļāļāļāļāđāļāđāļāđāđāļāđāļāļŠāļ·āđāļāđāļāļāļēāļĢāļāļĨāļđāļāļāļąāļāļāļļāļāļāļĢāļĢāļĄ